'Santuoka mirė, tegyvuoja santuoka!'

Tai knygos pavadinimas, parašytas Jungo psichoterapeuto Guggenbühlio Craigo; jis taip pat yra kitos gražios knygos, pavadintos „Erosas su ramentais“.

Savo knygoje apie santuoką autorius iškelia svarbų klausimą, kuriuo norėčiau pasidalinti su jumis.

Ar santuoka yra ta vieta, kurioje randame malonumą?

Ar nusprendžiame vesti ką nors, nes tikimės rasti malonumą?

Jei jūsų atsakymas į šiuos klausimus yra teigiamas, gerai, sako Guggenbühlas Craigas, - jūs esate ne toje vietoje! Pasivaikščiojimas paplūdimyje yra malonus, žiūrint gražų filmą; bet santuoka nėra tai, ką mes „perkame“ norėdami jaustis geriau. Jam santuoka yra individualizacijos vieta.

Jo žodžiais:

„Santuoka nėra patogi ir darni. Veikiau tai yra individualizacijos vieta, kur žmogus trinasi prieš save ir prieš kitą, atsitrenkia į meilę ir atstūmimą ir tokiu būdu mokosi pažinti save, pasaulį, gėrį ir blogį, aukštąjį ir aukštąjį. žemą žemę. Tai nereiškia, kad vienas partneris išgydo kitą ar net jį žymiai pakeičia; tai neįmanoma. Susituokdamas pasiryžta susidurti iki mirties “.

-Adolfas Guggenbühl-Craigas, santuoka mirė - tegyvuoja santuoka!

Todėl, jo požiūriu, santuoka nebūtinai yra ta vieta, kur žmogus randa laimę.

„Noriu, kad sutuoktinis priimtų mane tokį, koks esu“ - tai skundas, kurį dažnai girdžiu. Kyla klausimas: „kas tu esi?“ Iš tikrųjų įmanoma, kad jūsų sutuoktinis mato jus geriau nei jūs pats, ir jums kyla iššūkis rasti drąsos surasti tą save ir pažvelgti tiesiai į akis? Vaizdžiai tariant, žinoma!

Kelias į išganymą?

Anot Guggenbühl-Craig, santuoka gali būti ta vieta, kur du asmenys nusprendžia keliauti kartu išganymo keliu. Žodį „išganymas“ jis čia vartoja Jungo prasme kaip „ilgą kelią, vedantį per daugelį vartų. Šie vartai yra simboliai. Kiekvienas naujas vartas iš pradžių yra nematomas; iš tikrųjų atrodo, kad ji turi būti sukurta, nes ji egzistuoja tik tuo atveju, jei kasama šaltinio šaknis, simbolis “(Carl Jung, Liber Novus, p. 311). Vadinasi, išganymu turime galvoje gyvenimą, kuris surado savo tapatybę ir simboliu išreiškia savo prasmę. Ši prasmė visada buvo jums; „Išganymas“ reiškia, kad jis pagaliau gali būti atpažintas ir visiškai apgyvendintas, pavyzdžiui, namuose. Mūsų egzistencinis poreikis, nesvarbu, ar esame susituokę, ar ne, yra atrasti, kas mes esame ir ką daryti su savo egzistencija šiame gyvenime; turime rasti savo gyvenimo prasmę, ypač kai jis pradeda tapti absurdiškas.

Sprendimas tuoktis gali sukelti konfrontaciją, kuri atrodo rungtyniška ir baisiai nemaloni. Bet iš lotynų kalbos „priešininkas“ reiškia, kad vienas yra „versus ad te“, kuris pažodžiui reiškia. „Pasisuko į tave“. Man asmeniškai šis žodis atrodo jaudinančiai gražus. Bet kokiais argumentais mes galime užimti prieštaringas pozicijas, tačiau sunkumuose, kuriuos galime pastebėti, mes dirbame kartu bandydami atskleisti tiesą.

Manau, kad buvimas priešais yra būdas, kuriuo galite pamatyti savo esmę ne vienu požiūriu. Santuokoje (nors manau, kad tas pats pasakytina ir apie tėvų buvimą ar buvimą geru draugu), konfrontacija atveria intymią vietą, iš kurios jūs matote save ir savo artimą kitą nauju požiūriu ir kuri leidžia suprasti save ir kitas žmogus geriau. Savo ego atidavimas Aš yra meilės aktas, kuris yra įtariamas šiame nuolatiniame akistatos ir individualizacijos procese.

Grįžtant prie klausimo: ar vedybos yra malonumo vieta?

Tikiuosi, taip. Bet tai ne tik tai. Kiekviename santuokiniame ryšyje slypintis mistinis lobis yra prasmė, kurią mes atrandame ir priskiriame savo esybei; tai mūsų išganymas ir unikali galimybė atsiskirti.

Tada susituokti yra nepaprastai sunki ir graži užduotis!

Dalintis: